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在家中安放神主牌,祖先牌或灵位牌是一代传承一代的华人传统,是孝道的象征,提醒后代要铭记先辈,并在某些重要节日将家族人员聚在一起祭拜祖先。因此,富贵山庄生命纪念馆建立了神主牌圣殿,让人供奉祖先牌位,延续这项华人传统。神主牌圣殿能确保访客有一个好地方向已离开的亲人致敬。
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神主牌
富贵山庄新加坡

神住牌,祖先牌位,灵位牌一直可以追溯到中国古代商朝中国人祖先崇拜的象征。

神住牌占据传统家庭祭拜的中心位置,它是表示孝顺的神圣物品。把神主牌搬移到富贵山庄是最好的选择, 尤其是当夫妇都没有时间祭拜。

 富贵山庄 《神主牌圣殿

  • 将各尊神主牌位或先人灵位供奉于恢弘优雅的礼佛圣殿。

  • 供奉与祭拜空间内,规划有体贴入微的配套服务于舒适空间

  • 牌位,灵位之供奉区域定时播放唱经文,飘送淡雅清香。

  • 追思祭拜所需之祭品,纸供,香花。。均可预订或现场采购。

  • 为顾全生殁两安,现场提供24小时保安及清洁管理服务。

神主牌的由来

民间传说在东汉时期有位名叫丁兰的农夫,由于父亲早故,所以由母亲抚养长大,常因脾气不好而对母亲恶言相向。有日,丁兰像往常一样到田里干活,看见路边的小羊跪着吸食羊乳,觉得非常诧异;随后牧羊老人传授他「羔羊跪乳」的道理,丁兰有感自己平日的所为对不起母亲,因而惭愧不已。

这天,丁兰的母亲因事延误到田里送饭的时间,丁兰在田里看见母亲到来,准备前去迎接母亲,并向母亲忏悔,母亲却因害怕而失足跌入急流。丁兰在急流中遍寻不获母亲的踪迹,只捡回一块木头;他在悲伤哀恸以后,把木头带回家中刻上母亲的名字奉祀在正厅,逢事必先掷筊跪求母亲的意见。从此之后大家都仿效他的举止,把木牌当做「神主牌」来奉祀,传扬孝亲感恩的传统美德。

神主牌

神主又称灵位,是先人的牌位,人们相信先人的灵魂会附于牌位上。道教和民间信仰相传人身有三魂七魄,死后之时七魄消散,其余三魂归于墓地、家宅和阴曹,直到轮回之时才重聚于一体;所以灵位除了是指设在家中的神主牌位,也可以是指往生之时设在灵堂的牌位

祖先牌位

祖先牌位是供奉列代先祖的牌位,在闽、粤语中也称为「公妈牌」或「神主牌」,有些是每一名男性祖先及其妻子有单独的牌位,有些则是一个牌位包括历代祖先。

从传统风水学上来说,祖先牌位应设在正厅的白虎位,位置不可超过神位,宜低宜退;客家人崇敬祖先,祖先多设在正位,神明供奉在旁,为「祖在家,神在庙」之思想,即在家祖先最大,在庙则神明最大;

佛教徒的家中无此忌讳,牌位设在佛像左右均可。 通常先人刚往生时,会在神桌旁另设位置加以供奉,若干时日以后方才入祀祖先牌位内,接受后代子孙的香火膜拜;同房兄弟分家以后,则从祖先牌位分香,此为近代工商社会产生的新俗继续供奉。

往生位

往生者过世时使用的牌位称为「魂位」、「灵位」,通常是以「牌位纸」来书写,盖「男为阳为干为天,女为阴为坤为地」,故男死者用青纸书写牌位,女死者用黄纸书写牌位,以合「天青地黄」之理。

在闽南、星马等地方习俗,往生者丧期届满时,即可将祖灵写入祖先牌位内,并将供奉往生者的牌位火化,称之为「合炉」;视各地习俗而定,丧期可在四十九日、百日、一年或三年不等。

今时道士前来为往生者慰灵时,则在正厅以厚纸或白布竖立临时牌位,用以招来亡者的魂魄,称为「竖魂帛」。

富贵山庄​的神主牌

富贵山庄​的神主牌位于典雅的圣殿中,并装有空调方便后人对先人追思、感恩。 所有圣殿都设有佛像,与先人的神主牌一起庇佑后代,福津子孙。

每个祖先神主牌都可以刻有4个名字或2个名字+ 2张照片的铭文。

富贵山庄​也提供服务与仪式将祖先神主牌从住家迁移至山庄的圣殿中。

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