安置与供奉神主牌 (也称牌位,神祖牌,祖先牌或灵位牌),是华人慎终追远的传统与孝道,提醒后代要铭记先辈,并在某些重要节日和家族人员聚在一起祭拜祖先。因此,富贵山庄生命纪念馆建立了神主牌圣殿,让人供奉祖先牌位,延续这项华人传统。神主牌圣殿能确保访客有一个好地方祭祀来祈求和报答祖先的庇护和保佑。
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神主牌
富贵山庄新加坡

神住牌,祖先牌位,灵位牌一直可以追溯到中国古代商朝中国人祖先崇拜的象征。

神住牌占据传统家庭祭拜的中心位置,它是表示孝顺的神圣物品。把神主牌搬移到富贵山庄是最好的选择, 尤其是当夫妇都没有时间祭拜。

 富贵山庄 《神主牌圣殿

  • 将各尊神主牌位或先人灵位供奉于恢弘优雅的礼佛圣殿。

  • 供奉与祭拜空间内,规划有体贴入微的配套服务于舒适空间

  • 牌位,灵位之供奉区域定时播放唱经文,飘送淡雅清香。

  • 追思祭拜所需之祭品,纸供,香花。。均可预订或现场采购。

  • 为顾全生殁两安,现场提供24小时保安及清洁管理服务。

富贵山庄​神主牌

富贵山庄​的神主牌位于典雅的圣殿中,并装有空调方便后人对先人追思、感恩。 所有圣殿都设有佛像,与先人的神主牌一起庇佑后代,福津子孙。

每个祖先神主牌都可以刻有4个名字或2个名字+ 2张照片的铭文。

富贵山庄​也提供服务与仪式将祖先神主牌从住家迁移至山庄的圣殿中。

神主牌“升牌”仪式

一旦客户选择富贵山庄的神主牌后,我们将与客户接洽,安排神主牌“升牌”仪式。富贵山庄需要大概三十天,让专业人士刻牌。所以从客户选定牌位到升牌,前后会超过三十天。

如果往生者是安置在富贵山庄的安灵房,一般会在七七四十九后(有些选择在百日,对年,三年或其它良辰吉日),师父将在安灵房诵经,然后再在选好的牌位前诵经,以把先灵请进新的牌位。

如果客户想把先灵从住家或别的寺庙迁移至富贵山庄,我们将接洽客户,选好吉日。在当天,师父将在原先的寺庙诵经,然后领着先灵前往富贵山庄,再在客户选好的新牌位前诵经,以把先灵请进新的牌位。

神主牌的由来

民间传说在东汉时期有位名叫丁兰的农夫,由于父亲早故,所以由母亲抚养长大,常因脾气不好而对母亲恶言相向。有日,丁兰像往常一样到田里干活,看见路边的小羊跪着吸食羊乳,觉得非常诧异;随后牧羊老人传授他「羔羊跪乳」的道理,丁兰有感自己平日的所为对不起母亲,因而惭愧不已。

这天,丁兰的母亲因事延误到田里送饭的时间,丁兰在田里看见母亲到来,准备前去迎接母亲,并向母亲忏悔,母亲却因害怕而失足跌入急流。丁兰在急流中遍寻不获母亲的踪迹,只捡回一块木头;他在悲伤哀恸以后,把木头带回家中刻上母亲的名字奉祀在正厅,逢事必先掷筊跪求母亲的意见。从此之后大家都仿效他的举止,把木牌当做「神主牌」来奉祀,传扬孝亲感恩的传统美德。

神主牌

神主又称灵位,是先人的牌位,人们相信先人的灵魂会附于牌位上。道教和民间信仰相传人身有三魂七魄,死后之时七魄消散,其余三魂归于墓地、家宅和阴曹,直到轮回之时才重聚于一体;所以灵位除了是指设在家中的神主牌位,也可以是指往生之时设在灵堂的牌位

祖先牌位

祖先牌位是供奉列代先祖的牌位,在闽、粤语中也称为「公妈牌」或「神主牌」,有些是每一名男性祖先及其妻子有单独的牌位,有些则是一个牌位包括历代祖先。

从传统风水学上来说,祖先牌位应设在正厅的白虎位,位置不可超过神位,宜低宜退;客家人崇敬祖先,祖先多设在正位,神明供奉在旁,为「祖在家,神在庙」之思想,即在家祖先最大,在庙则神明最大;

佛教徒的家中无此忌讳,牌位设在佛像左右均可。 通常先人刚往生时,会在神桌旁另设位置加以供奉,若干时日以后方才入祀祖先牌位内,接受后代子孙的香火膜拜;同房兄弟分家以后,则从祖先牌位分香,此为近代工商社会产生的新俗继续供奉。

往生位

往生者过世时使用的牌位称为「魂位」、「灵位」,通常是以「牌位纸」来书写,盖「男为阳为干为天,女为阴为坤为地」,故男死者用青纸书写牌位,女死者用黄纸书写牌位,以合「天青地黄」之理。

在闽南、星马等地方习俗,往生者丧期届满时,即可将祖灵写入祖先牌位内,并将供奉往生者的牌位火化,称之为「合炉」;视各地习俗而定,丧期可在四十九日、百日、一年或三年不等。

今时道士前来为往生者慰灵时,则在正厅以厚纸或白布竖立临时牌位,用以招来亡者的魂魄,称为「竖魂帛」。

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