安置与供奉神主牌(也称牌位、神祖牌、祖先牌或灵位牌),是华人慎终追远的传统与孝道,提醒后代要铭记先辈,并在某些重要节日和家族聚会中祭拜祖先。富贵山庄生命纪念馆致力于传承这一传统,特设神主牌圣殿,供人供奉祖先牌位。这个圣殿不仅为祭祀提供了恭敬的场所,更是一个让人感到安心的地方,访客可在此祈求和感恩祖先的庇护和祝福。富贵山庄生命纪念馆通过这一神圣空间,延续着华人文化中尊重祖先、传承孝道的核心价值观。
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神主牌
富贵山庄新加坡
神主牌 B_孝亲阁
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神主牌 Suite 77 迎善阁
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神主牌 C_81_如运阁
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祖先牌位是供奉历代祖先的牌位, 也称为神主牌, 公妈牌灵位牌,神主牌又称「魂帛」、「灵位牌」、「魂位」等,佛教则称为「莲座」或「莲位」,为亡者死後灵魂依附处所,同时也便於家属和亲友具体膜拜。神主牌一般供奉在家中的祠堂之內,也有家中不便设置祖先牌位又无祠堂者把祖先牌位安置在寺庙之內。同房兄弟分家以后,则从祖先牌位分香, 继续供奉。祖先牌位有多种类型,有些是供奉历代祖先,有些则是以个人或夫妇为单位,不同地域、宗教、文化等有不同认知,各有其特点。

神主牌占据传统家庭祭拜的中心位置,它是表示孝顺的神圣物品。把神主牌搬移到富贵山庄是最好的选择, 尤其是当夫妇都没有时间祭拜。

 富贵山庄 《神主牌圣殿

  • 将各尊神主牌位或先人灵位供奉于恢弘优雅的礼佛圣殿。

  • 供奉与祭拜空间内,规划有体贴入微的配套服务于舒适空间

  • 牌位,灵位之供奉区域定时播放唱经文,飘送淡雅清香。

  • 追思祭拜所需之祭品,纸供,香花。。均可预订或现场采购。

  • 为顾全生殁两安,现场提供24小时保安及清洁管理服务。

神主牌, 神祖牌, 祖先牌, 灵位牌
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富贵山庄​神主牌

富贵山庄​的神主牌位于典雅的圣殿中,并装有空调方便后人对先人追思、感恩。 所有圣殿都设有佛像,与先人的神主牌一起庇佑后代,福津子孙。

富贵山庄的神主牌位大多采用水晶琉璃质地 。常用的有流水造型, 水中莲花微妙香洁, 儿水晶玻璃喷砂吉祥曼陀罗花再饰以花早寓意福延万代。
富贵山庄神主牌安置所 – 名字与照片数量限制分为两大类:
1) (六个名字 + 两张照片)或(四个名字+四张照片)
2) (两个名字 + 两张照片)或(四个名字)
刻牌服务:
1) 第一次刻牌服务全免; 后续更改收费
2) 照片: 收费

富贵山庄​也提供服务与仪式将祖先神主牌从住家迁移至山庄的圣殿中。

神主牌“升牌”仪式

一旦客户选择富贵山庄的神主牌后,我们将与客户接洽,安排神主牌“升牌”仪式。富贵山庄需要大概三十天,让专业人士刻牌。所以从客户选定牌位到升牌,前后会超过三十天。

如果往生者是安置在富贵山庄的安灵房,一般会在七七四十九后(有些选择在百日,对年,三年或其它良辰吉日),师父将在安灵房诵经,然后再在选好的牌位前诵经,以把先灵请进新的牌位。

如果客户想把先灵从住家或别的寺庙迁移至富贵山庄,我们将接洽客户,选好吉日。在当天,师父将在原先的寺庙诵经,然后领着先灵前往富贵山庄,再在客户选好的新牌位前诵经,以把先灵请进新的牌位。

神主牌, 神祖牌, 祖先牌, 灵位牌都是富贵山庄的特点
升神主牌仪式
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升神主牌仪式

神主牌的由来

民间传说在东汉时期有位名叫丁兰的农夫,由于父亲早故,所以由母亲抚养长大,常因脾气不好而对母亲恶言相向。有日,丁兰像往常一样到田里干活,看见路边的小羊跪着吸食羊乳,觉得非常诧异;随后牧羊老人传授他「羔羊跪乳」的道理,丁兰有感自己平日的所为对不起母亲,因而惭愧不已。

这天,丁兰的母亲因事延误到田里送饭的时间,丁兰在田里看见母亲到来,准备前去迎接母亲,并向母亲忏悔,母亲却因害怕而失足跌入急流。丁兰在急流中遍寻不获母亲的踪迹,只捡回一块木头;他在悲伤哀恸以后,把木头带回家中刻上母亲的名字奉祀在正厅,逢事必先掷筊跪求母亲的意见。从此之后大家都仿效他的举止,把木牌当做「神主牌」来奉祀,传扬孝亲感恩的传统美德。

神主牌

神主又称灵位,是先人的牌位,人们相信先人的灵魂会附于牌位上。道教和民间信仰相传人身有三魂七魄,死后之时七魄消散,其余三魂归于墓地、家宅和阴曹,直到轮回之时才重聚于一体;所以灵位除了是指设在家中的神主牌位,也可以是指往生之时设在灵堂的牌位

祖先牌位

祖先牌位是供奉列代先祖的牌位,在闽、粤语中也称为「公妈牌」或「神主牌」,有些是每一名男性祖先及其妻子有单独的牌位,有些则是一个牌位包括历代祖先。

从传统风水学上来说,祖先牌位应设在正厅的白虎位,位置不可超过神位,宜低宜退;客家人崇敬祖先,祖先多设在正位,神明供奉在旁,为「祖在家,神在庙」之思想,即在家祖先最大,在庙则神明最大;

佛教徒的家中无此忌讳,牌位设在佛像左右均可。 通常先人刚往生时,会在神桌旁另设位置加以供奉,若干时日以后方才入祀祖先牌位内,接受后代子孙的香火膜拜;同房兄弟分家以后,则从祖先牌位分香,此为近代工商社会产生的新俗继续供奉。

往生位

往生者过世时使用的牌位称为「魂位」、「灵位」,通常是以「牌位纸」来书写,盖「男为阳为干为天,女为阴为坤为地」,故男死者用青纸书写牌位,女死者用黄纸书写牌位,以合「天青地黄」之理。

在闽南、星马等地方习俗,往生者丧期届满时,即可将祖灵写入祖先牌位内,并将供奉往生者的牌位火化,称之为「合炉」;视各地习俗而定,丧期可在四十九日、百日、一年或三年不等。

今时道士前来为往生者慰灵时,则在正厅以厚纸或白布竖立临时牌位,用以招来亡者的魂魄,称为「竖魂帛」。

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